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	<title>Psychologie | Cercle Aristote</title>
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	<description>Tout ce qui élève unit — Charles Péguy</description>
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	<title>Psychologie | Cercle Aristote</title>
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		<title>Alan Kleden : Universalisme vs. Souveraineté : les dangers d’un altruisme sans limites</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Yann]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 16 Mar 2025 04:01:32 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[Psychologie]]></category>
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					<description><![CDATA[L’altruisme pathologique désigne une dynamique où des comportements initialement conçus pour favoriser le bien-être d’autrui finissent par produire des effets négatifs, tant pour l’individu que pour la collectivité. Ce phénomène repose sur un déséquilibre entre empathie, rationalité et contraintes sociétales, qui s’exprime particulièrement dans la dynamique idéologique universaliste, laquelle tend à négliger les mécanismes fondamentaux [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Il n’y a pas de coopération sans concurrence dans la nature. Un article de Alan Kleden</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Yann]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 20 Feb 2025 09:50:23 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Philosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Psychologie]]></category>
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					<description><![CDATA[Toute forme de coopération s’inscrit dans une dynamique systémique où la concurrence joue un rôle structurant, que ce soit à l’échelle des individus, des groupes ou des écosystèmes. La coopération ne peut donc exister de manière isolée&#160;: elle se développe en réaction aux tensions concurrentielles internes ou externes qui influencent l’évolution des interactions. Dès lors, [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Philippe Pulice : Pourquoi la transition de genre risque de se banaliser ?</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Yann]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 21 Jan 2025 22:30:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Psychologie]]></category>
		<category><![CDATA[Santé]]></category>
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					<description><![CDATA[Qui aurait imaginé, au début des années 2000, que des questions aussi simples que « Qu’est-ce qu’un homme ? » ou « Qu’est-ce qu’une femme ? » deviendraient, deux décennies plus tard, sources de malaises, de tensions et de véritables conflits idéologiques ? Ce qui relevait de l’évidence pour l’immense majorité des gens est désormais [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Philippe Pulice :  Pourquoi l’idéologie qui se cache derrière le wokisme est-elle dangereuse ?</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Yann]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 31 Oct 2024 15:33:48 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Histoire]]></category>
		<category><![CDATA[Politique]]></category>
		<category><![CDATA[Psychologie]]></category>
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					<description><![CDATA[Les causes mises en avant par le wokisme sont difficilement contestables, car elles sont pour la plupart légitimes et porteuses de sens : justice sociale, équité, lutte contre le racisme, combat contre les discriminations et les injustices. Lorsqu&#8217;il est présenté uniquement à travers ces causes, ce mouvement apparaît quasiment inattaquable, et c&#8217;est l’une de ses [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Alan Kleden : Approche affecto-cognitive de la notion de mérite</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Yann]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 18 Aug 2024 15:40:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Philosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Psychologie]]></category>
		<category><![CDATA[Sciences humaines]]></category>
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					<description><![CDATA[En France, la notion de mérite varie significativement selon l’orientation idéologique des gouvernants qui influence&#160;fortement les directives mises en œuvre en matière d’éducation, d’emploi et de politique sociale. Particulièrement attachée à la notion d’égalité des chances, la gauche&#160;considère le mérite non seulement à travers les résultats individuels mais aussi en fonction du contexte social et [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Deux implications logiques d&#8217;une constitutionnalisation de l&#8217;avortement</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Cercle Aristote]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Jan 2023 10:43:08 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Psychologie]]></category>
		<category><![CDATA[Santé]]></category>
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					<description><![CDATA[]]></description>
		
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		<title>Euthanasie, du droit de mourir à l&#8217;obligation de mourir</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Cercle Aristote]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Jan 2023 10:32:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Psychologie]]></category>
		<category><![CDATA[Santé]]></category>
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					<description><![CDATA[Nous sommes en train de débattre du droit de se donner la mort. Beaucoup semblent d’accord pour établir ce droit, par respect de la liberté ou par compassion devant la souffrance. Ils ne le seraient plus s’ils réalisaient au prix de quelles obligations il s’achète. Acquérir un certain droit de mourir, c’est en effet renoncer [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>Dissuasion, désarmement moral, guerre totale et euthanasie</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Cercle Aristote]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Jan 2023 10:32:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Psychologie]]></category>
		<category><![CDATA[Santé]]></category>
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					<description><![CDATA[La guerre totale, donc nucléaire, est de nouveau de l’ordre du pensable, du possible. Et par ailleurs, en Occident, nous discutons de la légalisation du suicide euthanasique. On ne voit pas a priori de rapport entre ces deux faits. Pourtant, la conjonction des deux phénomènes est extrêmement inquiétante. Pourquoi ? Parce que la légalisation éventuelle [&#8230;]]]></description>
		
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		<title>La chronique anachronique de Hubert de Champris &#8211; Paul Valéry, amoureux de son cerveau</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Cercle Aristote]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 17 Jun 2022 16:05:04 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Littérature]]></category>
		<category><![CDATA[Psychologie]]></category>
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					<description><![CDATA[À la nuit tombante, les annuelles Journées Paul Valéry closes, ils s’étaient évaporés ; et voici qu’à la faveur de l’emprunt d’un raccourci nous faisant débouler vers la mer au travers du cimetière marin de Sète, nous les retrouvions, devisant sans doute plus laïquement que religieusement, sur le banc sis devant la tombe de celle que Catherine Pozzi qualifiait en substance (blanche évidemment, neuro-cognition oblige) de fieffé égotiste. Notre dévot duo, composé de Régis Debray et du biographe en chef du fameux écrivain, Michel Jarrety, humait les mânes de cette perpétuelle tête de litote, de cette sorte de Musset qui tremperait sa plume dans l’encrier de Hegel, qui, pour le moins, aurait décidé que l’impressionnisme devait désormais être une science exacte.]]></description>
		
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		<title>La chronique anachronique d&#8217;Hubert de Champris</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Cercle Aristote]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Jun 2022 07:02:23 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Philosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Psychologie]]></category>
		<category><![CDATA[Religion]]></category>
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					<description><![CDATA[On sait que le mot ‘‘obscène’’ s’accole à ce qui se montre sur scène mais ne le devrait pas selon les canons de la moralité : le même raisonnement peut se transposer en matière doctrinale.]]></description>
		
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