Introduction à une histoire de l’imaginaire Tome 1 à 7, livre de Manuel de Diéguez

Tome I

La  Théopolitique

• Introduction à une histoire de l’imaginaire
• Présentation Préface : Un discours de la méthode

A - Entre deux mondes

• 1 - Pourquoi une aussi folle entreprise ?
• 2 – Naissance de l’anthropologie historique
• 3 -  Et vogue la galère
• 4 – Propédeutique à l’histoire des songes sacrés
• 5  - A la recherche du sens
• 6 - L’étude de l’imaginaire, clé de l’histoire
• 7 -  De l’alliance originelle de l’Histoire avec l’imaginaire
• 8 - La face réelle et la face onirique  de la politique
• 9 - Un fantastique tribal
• 10 - Des rapports du génie avec le bon sens
• 11 – A la recherche de la balance et des poids
• 12 – Qu’est –ce qu’un document religieux ?
• 13 – Un apologue
• 14 – L’arme mentale de l’idole
• 15  - Imagination littéraire et imagination religieuse
• 16 -  l’anthropologie historique et la littérature
• 17 – La mise à distance de l’idole
• 18 – Voir l’idole en tant que telle
• 19 – Un regard englobant sur l’homme et l’idole

B – L’historien de l’imaginaire et la folie

• 20 – Les fous de bécarre et de bémol
• 21 – La figure d’ange de la folie
• 22  - Le Tibre est un Dieu
• 23 - Le miroir dans le coffre
• 24 – Du corps des dieux
• 25 - Des poids et mesures du désir
• 26 - Le récit, théâtre du sens

C – Esquisse de la fonction politique du sacrifice

• 27  – Qu’est-ce qu’un dieu en chair et en os
• 28 – Une lecture anthropologique du vocabulaire religieux
• 29 -  Un vocabulaire hautement spécialisé Le sacré, la prière, la méditation, la contemplation, le dogme, le culte
• 30 - Une humanité rendue oblative
• 31 -  Quand le centre est partout et la circonférence nulle part
• 32 - Le suicide auto sacrificiel et la guerre
• 33 – Quand une divinité  perd en route sa théologie de la guerre
• 34 – Le rôle  politique du sacrifice
• 35  - L’Eucharistie, un document anthropologique sans égal
• 36 - Du  sacrifice des Thébains au Minotaure
• 37- Les sociétés immolatoires de type démocratique
• 38 -  La Pythie de Delphes
• 39 – La folie d’un messianisme de la liberté
• 40  - L’Europe et le mythe d’Actéon
• 41 - Des démocraties sacrificielles

D -  La Reforme

• 42 – L’historien dans la géhenne
• 43 - L’anthropologie historique et la Réforme
• 44  – Entre  raison et folie
• 45 - La notion d’élection divine
• 46 - Du corps des dieux et des fondements génétiques du mythe de l’incarnation
• 47 – De la  biographie des divinités
• 48 – L’Histoire, dévoreuse d’offrandes humaines

E -  Ce que nos idoles disent de nous

• 49 - Les motivations des inquisiteurs du XIIIe siècle
• 50 - Des mondes bipolaires
• 51 –  Un dédoublement de l’encéphale
• 52– Prospections entre le zoo et la jungle
• 53 - L’anthropologie historique à la recherche du sens
• 54 -   Le fondement de l’inconscient
• 55 -  La politique de l’enfer et la psychanalyse
• 56 - Les Orphée de la raison
• 57 - L’imaginaire éclaté et l’anthropologie historique
• 58  –Jusqu’où est-il permis de penser ?
• 59 -   Une  première mutation du politique
• 60 - Esquisse d’une généalogie du sacré
• 61- L’anthropologie historique et le nihilisme
• 62 – Raconter et comprendre
• 63 – Radiographier le verbe comprendre
• 64 – L’humanité , otage de ses rêves
• 65 - Du vieillissement des dieux

Conclusion du tome I

Tome II

Les Sacrifices

• Présentation
• Préface

I – Les  Déifications

• 1 – Les deux corps des dieux
• 2 - La  scission psychogénétique du singe-homme
• 3 – Comment peser notre cerveau ?
• 4 - La déification de Jésus
• 5 - La preuve par les prophètes
• 6 – Qu’est-ce qu’une « filiation divine » ?
• 7 ‑ Dramaturgie de la Croix
• 8 – « Je  sens que je deviens Dieu »
• 9 ‑La théologie des deux natures et l'anthropologie historique
• 10 - L’imaginaire scolastique : Comment vivent les « corps glorieux » ?

II – L’estomac de l’histoire

• 11 - Comment constituer  l'eucharistie en objet de la science historique
• 12 - Les supports matériels des croyances
• 13 ‑ Fonction du sacrifice
• 14 - Pour une spectrographie psychogénétique des idoles
• 15 - Le Moloch chrétien
• 16 - L'autophagie sacrificielle
• 17 -  Le  sang vivant et le sang séché de l'Histoire
• 18 – Fonction politique de la théopolitique chrétienne
• 19 - Autre mythologie du sacrifice, autre enjeu de pouvoir
• 20 -  Les deux faces de l'Histoire

III – Mythe eucharistique et science politique

• 21-  Le sacrifice de la messe et le pouvoir
• 22 - Puissance de la "présence réelle"
• 23 - Réalisme eucharistique et pouvoir sur les esprits
• 24 -  Le christianisme et le contrôle des corps
• 25 - La dialectique des trois cercles
• 26 - La transmission des croyances
• 27 – La construction du « vrai »
• 28 - La meule sacrificielle de l'Histoire
• 29 - Ambiguïté du mythe eucharistique

IV – Bénéfices politiques du sacrifice

• 30 - L’Histoire entre corruption et purification -
• 31 - Histoire et purification dans la théologie chrétienne
• 32 - De la dilution du sacrifice dans le corps social
• 33 - Le miroir eucharistique du politique
• 34 – De la psycho‑physiologie de la faute et de la repentance
• 35 - La structure politique de l’homme‑dieu
• 36 - Théologie du sacrifice et théologie de la guerre
• 37 - Comment l’État reproduit le modèle ecclésial
• 38 – L’anthropologie historique et l’inconscient
• 39  - Les logiciels de l'imaginaire
• 40 - Conclusion

Tome III

• Les purifications
• Présentation
• Introduction

I -Théâtre et dramaturgie des théologies

A – Fonctions du récit mythique

• 1 ‑ Les codes de la purification sociale
• 2 ‑ Dieu, cerveau imaginaire de  l’homme
• 3 - Le mythe est un théâtre
• 4 ‑ L'image hypertrophiée de  l’homme
• 5 - Du dialogue de l'homme avec sa  propre image
• 6 ‑ Comment mettre les Immortels en scène ?
• 7 - Les médiations abstraites
• 8 ‑ De la nature des dieux  invisibles
• 9 – De la nature des idoles dotées d’un corps
• 10 ‑ La déesse "Raison"

B – Le mythe et l’imaginaire des élites

• 11 - La responsabilité des élites : de la hiérarchisation des cerveaux
• 12 - La rationalisation du sacrifice physique
• 13 - Guerres théologiques
• 14 - Du contrôle des esprits: l'inquisition en Espagne
• 15 - L'inquisition et l'anthropologie historique
• 16 ‑ Reliques prières, culte des images et  thérapeutique de l’Inquisition
• 17 - La gnose politique de l'Église et la soumission à l'autorité
• 18 – Le meurtre de l’autel
• 19 - La théopolitique

II - Les purifications et la politique

A – Purifications religieuses et purifications politiques

• 20 - Des rapports de l'auto légitimation religieuse avec l'auto légitimation politique
• 21 – De la psychophysiologie, de la faute et de la
• 22 - La purification, moteur du politique
• 23 ‑ Le conflit entre le «  pur » et  « l’impur »
• 24 - Le symbole de la Croix et la gnose purificatrice
• 25 -  De la dilution du sacrifice dans le corps social
• 26 - Le nouvel État‑prêtre
• 27 ‑ La gnose théologique des démocraties

B – Les démocraties et les purifications

• 28 -Logique trinitaire du pouvoir et démocratie
• 29 - Gnose théologique et gnose marxiste
• 30 – Aux sources anthropologiques du manichéisme et de la gnose
• 31 - La  « présence réelle »  de la démocratie
• 32 - Imaginaire démocratique et imaginaire religieux

C – Théopolitique du protestantisme allemand

• 33 - Des diverses formes de purifications politiques  et religieuses : vue d’ensemble
• 34 – Heurs et malheurs du cerveau européen
• 35 - Esquisse d une cybernétique des théologies
• 36 - L'historiographie biologisante du Kulturkampf
• 37 – Théologie doctrinale et théologie politique
• 38 – Cerveau politique, cerveau théologique
• 39 - Angoisse protestante et angoisse catholique
• 40 – L’angoisse allemande et l’avenir de la  pensée européenne

Conclusion : La science historique et la raison éducatrice

Tome IV

• Les Logiciels des théologies
• Présentation
• Introduction

I - Théologies et codes informatiques

• 1 - Qu’est-ce que la raison
• 2 - Les demeures cérébrales
• 3 - Histoire de l'imaginaire et intelligence artificielle
• 4 - Les mutations de l'informatique théologique
• 5 – Le thomisme, « machine à penser » au XIIIè siècle
• 6 -  Déchiffrer le langage théologique
• 7 - A la recherche d’un logiciel des théologies

II – Politique et gestion des songes

• 8 ‑ Aux sources du politique
• 9‑ Les chemins de connaissance : « Le  but, c 'est  le chemin »
• 10- La science historique et le destin de la pensée: un psychanalyste musulman
• 11 – « Les fanatiques ont peu de culture et un imaginaire puissant »
• 12 – Petite histoire de la tolérance

III – L’historien de l’imaginaire et la bombe

• 13 - La bombe atomique et la théologie de l'enfer
• 14  - Le « statut du monde après le jugement dernier »
• 15 - La dissuasion onirique et la théopolitique

IV – A la recherche d’un ordre cosmique

• 16 - De l'articulation des mythes avec l'Histoire
• 17 - Les théologies, « machines à penser »
• 18 - Du caractère tautologique du pouvoir et de son fondement dans l’imaginaire
• 19 ‑ La médiation par les concepts
• 20 - Les limites de la pensée tautologique
• 21 - De l'idéalisation du pouvoir et des fondements du  « droit de punir »
• 22 ‑ Gnose et incarnation
• 23 - Le rêve d’un pouvoir politique parfait
• 24 ‑ Les avatars de  l'incarnation
• 25 - Les songes consolants et l'avenir de la conscience

V – L’Islam

• 26 ‑ Spectrographie existentielle d'Allah
• 27 - Refus des médiations charnelles
• 28 - Comment constituer l’islam en objet de la science historique?

VI – Les totalitarismes

• 29 - De  l’origine des totalitarismes
• 30  - Le tyran, miroir du groupe
• 31–Théopolitique 1 : Les communismes nationaux – 1 Le communisme français
• 32 - Théopolitique2 : Le communisme espagnol
• 33 –Théopolitique3 : Le communisme italien
• 34 - Psychanalyse de la croyance utilitaire
• 35 - La médiation du groupe par le modèle totalitaire
• 36 – Science, politique et tolérance

Conclusion : Un  grain de poussière

Tome V

• Les   Inventeurs d’un Dieu
• L’apôtre Jean, Luther et la Réforme, Nietzsche et le dieu Zarathoustra
• Présentation
• Introduction

I – L’Apôtre Jean

A - Un Dieu nouveau

• 1 - Jean, biographe transcendantal
• 2 – L’imaginaire messianique et le temps poétique
• 3 - Jean et la philosophie des signes
• 4 - Une mutation de l'intelligence :  un dieu nouveau
• 5 - La biographie des « héros de l'esprit »

B - un nouveau type de pouvoir

• 6 - La notion de « Fils du ciel »
• 7 - La révolution du fantastique banalisé
• 8 - Un nouveau type de commandement: « Je suis le chemin…
• 9 - La nature du pouvoir exercé par un dieu incarné
• 10 - La raison  pure et la raison pratique
• 11 - Les avantages politiques de la parole incarnée

C – Les dieux , écume poétique de l’homme

• 12 - Les Dulcinées du monde moderne
• 13 - Le statut de l’historien de l’imaginaire  et la poétique du sacré
• 14 - La foi, instrument politique et condition d'une poétique
• 15 - Les dieux et les poètes
• 16 – La biographie transcendantale
• 17 – Les transfigurations mentales
• 18 – Une nouvelle identité symbolique

II : Luther et la Réforme

A - Pourquoi la Réforme ?

• 19 – Les sources de la Réforme
• 20 – Des rapports du génie avec le bon sens
• 21 – La raison et la folie
• 22 – L’anthropologie historique et la Réforme
• 23 – Les fondements psycho-génétiques de l’utopie
• 24  – La pesée de la folie
• 25 – Psychophysiologie du « critère »
• 26 – L’idole et la tentative de  conjuration du néant
• 27 – L’anthropologie historique et la littérature
• 28 – Vers un regard  sur les idoles

B – La  Réforme et la théopolitique

• 29 – L’anthropologie historique et la Réforme
• 30 – La notion de « réduction »
• 31 – De la  biographie des divinités
• 32 – Du corps des dieux
• 33 – Des fondements génétiques du mythe de l’incarnation
• 34 – Un apologue

C– L’imaginaire de la Réforme

• 35 – L’imaginaire d'un Messie
• 36 – Les nouveaux biographes du ciel
• 37 - La postérité théologique de Luther
• 38 – Le meurtre sous le voile de l’invisibilité
• 39 - Liberté du luthérien et liberté de l'artiste
• 40 - Luther et la sanctification du pouvoir politique
• 41  - La Réforme et l’avenir de la philosophie européenne
• 42 – La fécondité philosophique du christianisme

D – La poétique de la Réforme

• 43  Luther et la poétique de la liberté
• 44 - Souverain et esclave
• 45 - Luther et la liberté du chrétien
• 46 - Une figure symbolique de l'imaginaire chrétien
• 47 – Du Jésus  historique au Jésus éternel
• 48 - L'avenir de la Réforme
• 49 - L’imaginaire eschatologique et le réel

III : La tentation de saint Zarathoustra

A – Zarathoustra , un dieu hors de l’histoire

• 50 - Nietzsche, poète de Zarathoustra
• 51 – La kénose de Zarathoustra
• 52 - Zarathoustra est‑il un dieu crucifié?
• 53 - Zarathoustra, un dieu débranché de l’Histoire

B  – Nietzsche éducateur

• 54 - Nietzsche et l'avenir culturel de l’Europe
• 55 – Le dieu Zarathoustra  et la modernité
• 56 – Nietzsche face à l’Occident moderne

C -  La folie et la démence

• 57 - Nietzsche et la folie
• 58 – Entre la démence et la folie créatrice
• 59 – Zarathoustra est-il un dieu possible?
• 60 – L’imaginaire et la folie
• 61 – L’hypertrophie de la personnalité du Dieu
• 62 - Nietzsche et Dionysos

Conclusion

Tome VI

• Les poètes du sacrifice
• Platon, Rabelais, Erasme, Cervantès, Jean de la Croix, Bernanos
• Présentation

Introduction I – La Méthode

A – Les visionnaires de l’intelligence

• 1 - Le regard des prophètes et la généalogie des idoles
• 2 - La colère d’Isaïe
• 3 - Psychanalyse d’un prodige
• 4 – « Dis ‑moi quelle est ton idole, je te dirai qui tu es »
• 5 - Poétique du politique: entre le rêve et le réel
• 6 - La focalisation, l'exhaussement et le déplacement du champ
• 7 - Quand l'Histoire enfante sa métaphore
• 8 -  Politique et poétique du blasphème
• 9 - De l'eucharistie politique
• 10 – L’art et la science des idoles

B – L’imaginaire du temps et l’Histoire

• 11- Les voix du silence
• 12 – Le sacrifice chrétien et la poétique
• 13 - Poétique du politique et  théâtralisation de l’ordre du monde
• 14 - Une poétique du temps historique
• 15 - De la réification des symboles
• 16 - L'Histoire de la pensée et l’imaginaire : idéalisme et nominalisme

C  - Le temps historique et le temps sacré

• 17 - L'incarnation de la  « sagesse de Dieu »
• 18 – Symbioses entre le temps historique et le temps sacré
• 19 – La couleur du temps poétique d’une époque
• 20 - Les poètes du temps intérieur
• 21 – Généalogie comparative des théologies chrétiennes
• 22 - Le poète et les médiations : Athéna
• 23 -  Psychophysiologie de la foi et Histoire
• 24 - L'espace, le temps et les poètes

II -  les poètes du mythe

A - Platon et  l’anthropologie historique

• 25 – A la recherche de l'individu
• 26 - Participer de la vérité
• 27 – Participer au monde

B – Érasme et Rabelais

• 28 ‑ Rabelais exégète
• 29 ‑ Rabelais déconstructeur des mythes
• 30 - Situation actuelle de l’exégèse scientifique
• 31 – Érasme  et l’exégèse scientifique
• 32 ‑ Histoire et allégorie

C – Cervantès

• 33 – Je pense, donc je ris
• 34 - Le rire et 1’intelligence
• 35 -  Cervantès et le désenchantement du monde
• 36 – La puissance des médiateurs oniriques
• 37 – L’imaginaire messianique et le génie comique
• 38 - Le tragique et le rire
• 39 – La folie d’un animal poétique par nature

D – Jean de la Croix

• 40 - Une poétique de la sainteté
• 41 - Vers une poétique de  l’agonie
• 42-  Jean de la Croix et le personnage de « Dieu »
• 43 - La littérature sacrée et l’art du roman
• 44 - L'imaginaire de l’amour

E – Bernanos

• 45 – Ésotérisme  et réalisme de la vie mystique
• 46 – « Satan fait de nous ses  instruments »
• 47  – Les sortilèges du christianisme pénitentiel
• 48 - De Bernanos à Primo Levi
• 49 - Le mythe de l’enfer et  l’animalité de la pensée
• 50 - Du mythe de  l’enfer au tragique de l'Histoire
• 51 - Une poétique de l'horreur
• 52 - La joie du poète
• 53 ‑ Qu'est‑ce que la mort?

F – L’imaginaire de Lucifer

• 54 – Le Diable et l’enfer de la méthode
• 55 – Satan entre la naïveté et l’éveil
• 56  - La poétique de Dieu et de Satan : un code gnostique du fonctionnement de la conscience

Conclusion : De la généalogie « satanique » du dualisme politique et religieux

Tome VII

Et nunc incipiat Historia

• L’imaginaire comme machine à penser
• Présentation
• Introduction

I – Histoire et Philosophie

• 1 - Penser l'Histoire
• 2 – L’École des mentalités et la raison
• 3 -  Le tragique de l'Histoire
• 4 - Pour une Histoire de l’imaginaire à la hauteur de ses ambitions
• 5 – Historiens et philosophes
• 6 – Un rêve de l’intelligence
• 7 - Pourquoi historiens et philosophes doivent collaborer
• 8 - Pour une nouvelle histoire de la philosophie
• 9 ‑ Qu'est‑ce qu'un document historique?
• 10 – Comment choisir les documents ?
• 11 – Les documents historiques indirects

II – la théopolitique , une science nouvelle

• 12 - Les « résistances » de la raison
• 13 - Le réveil de la raison
• 14  - La raison et l'Histoire
• 15 – L’Histoire de l'imaginaire et Lucifer
• 16 - Premiers pas vers une dramaturgie de l'Histoire
• 17 - De la hiérarchisation des interprétations
• 18 - L’imaginaire comme « machine à penser »
• 19 - Un regard sur le tragique
• 20 - Les philosophes au miroir
• 21-  Raison et folie
• 22  - Comment distinguer l’histoire de l’imaginaire de l’histoire des religions ?
• 23 - Du statut schizoïde de l'histoire de l’imaginaire  et de son Discours de la méthode
• 24 - L'anthropologie religieuse et la philosophie
• 25 -  Qu’est-ce que la théologie politique?
• 26 – La théologie politique, entre le temporel et l’intemporel
• 27 - Le demi-rationalisme théologique et les  biographies de Jésus

III -La recherche du sens

• 28 - Que signifie le verbe exister?
• 29 – Les feux de l’inexistence
• 30 - La notion de « personnage historique »
• 31 - Historicité de la notion de signification
• 32  – Les faits et le sens : la constitution scientifique du sens
• 33 - La notion d’intelligibilité au cœur de la philosophie

IV – Dieu et l’Histoire

• 34 - La liberté du philosophe
• 35 -  « Dieu » comme personnage historique
• 36 –L’inexistence de « Dieu » en dehors des consciences
• 37 - Éviter  la critique partielle d'un mythe
• 38 -  De  l’extériorité des idoles
• 39 - Héritiers des dieux
• 40 - Intériorité et extériorité de la conscience historique
• 41- Esquisse d’une théorie des médiations
• 42‑ Qu'est‑ce qui définit une religion?
• 43 - De la théologie comparée
• 44 - Les avatars du messianisme
• 45 -Auto-nécrologie

Conclusion : A petits pas